نصب امام از سوی خدا

      از دیدگاه شیعه، تعیین امام و جانشین پیامبر تنها به دستور خدا و انتخاب او صورت می گیرد و پس از آن ، پیامبر، امام را معرفی می کند . بنابراین هیچ فرد یا گروهی حق دخالت در این امر را ندارند.

      برای درک ضرورت نصب امام از سوی خداوند، نکاتی را یادآور می شویم:

      الف) به فرموده ی قرآن، حاکم مطلق بر همه چیز خداوند است و همه باید تنها از او اطاعت کنند. بدیهی است این حاکمیت می تواند از سوی خداوند به هر کسی – مطابق شایستگی و مصلحت – داده شود. پس همان گونه که پیامبر به وسیله ی خدا انتخاب می گردد ، امام نیز به تعیین الهی، بر مردم ولایت می یابد.

      ب) پیش از این برای امام ویژگی هایی از قبیل عصمت، علم و ... بیان کردیم. روشن است که یافتن و شناختن کسی که دارای این صفات – آن هم در عالی ترین درجه – باشد تنها به وسیله خداوند که دانای به آشکار و نهان انسان هاست ، امکان پذیر است. همان گونه که خداوند در قرآن کریم به حضرت ابراهیم(ع) می فرماید:" من تو را برای مقام امامت مردم قرار دادم." ( سوره ی بقره، آیه ی 124) در پایان این گفتار مناسب است که بخشی از بیان زیبای پیشوای هشتم،حضرت امام رضا(ع)راکه درباره مقام امام و ویژگی های اوست، بیاوریم: " آنها [که در امر امامت اختلاف کردند و گمان کردند که امامت امری انتخابی است ] نادانی کردند... مگر مردم مقام ومنزلت امامت را در میان امت می دانند، تا روا باشد که به اختیار و انتخاب ایشان واگذار شود؟!

همانا امامت، قدرش والاتر و شأنش بزرگتر و منزلتش عالی تر ئ مکانش رفیعتر و عمقش ژرف تر از آن است که مردم با عقل خود به آن برسند یا با آرای خود آن را دریابند...همانا امامت ، مقامی است که خدای عزوجل بعد از رتبه ی نبوت و خلت ( مقام خلیل اللهی) در مرتبه ی سوم به ابراهیم (ع) اختصاص داد... امامت، خلافت خدا و خلافت رسول خدا(ص) و مقام امیر المومنین(ع) و میراث حسن و حسین (ع) است. به راستی که امات ، زمام دین و مایه ی نظام مسلمین و صلاح دنیا و عزت مومنانه است... کامل شدن نماز، روزه، حج، جهادو ... نیز حفظ مرزها ، به سبب امام [ پذیرفتن ولایت] است.