بسم رب المهدی (عج)

عاشقان ظهور نزدیک است

میلاد با سعادت منجی عالم بشریت حضرت مهدی موعود بر شما شیعیان و دوستداران اهل بیت مبارکباد.

                                            دوستان عزیز و همراهان گرامی سلام 

داریم به ۱۵ شعبان نزدیک می شیم شما تصمیم ندارید تو برنامه ختم قرآن شرکت بکنید 

                                            **** ********

بنابر آنچه در مجموعه رهنمودهای پیامبر اکرم وائمه اطهار وارد شده است در دوره غیبت به دلیل عدم دسترسی مردم به امام (عج) و غرق شدن در زرق و برق دنیا وهمین طور دورشدن از فضائل اخلاقی و انسانی و بی توجهی به احکام و ارزش های الهی انسانها با انواع مشکلات فرهنگی و اجتماعی  واعتقادی روبرو می شوند. از این پیشامد های تلخ که سعادت افرادبشر را تهدید خواهد کرد با تعبیرات مختلف یاد شده است تا شاید تا شاید مردم از طریق تامل در آثار زیانبار این امور از پدید آمدن این وقایع جلوگیری به عمل آورند در اینباره امیرالمومنین(ع) می فرماید:" در این زمان بی توجهی به احکام و ارزش های الهی به اندازه ای رواج خواهد یافت که مردم کسی را که امربه معروف می کند آدم پست و ذلیل به حساب می آورند. در مقابل کسب را که به انواع آلودگی ها و گناهان مرتکب می گردد ستایش خواهند کرد."( بحارالانوار- ج 52)

در جای دیگر تصریح دارند که در این دوره مردم فقیر خوار و زبون و انسانهای مومن ضعیف و حقیر و اندیشمندان افراد با فضیلت پست وبی مقدارشناخته می شوند. در مقابل شخص فاسق محترم به حساب آمده و ستمگر و ظالم  مورد تعظیم واحترام قرار می گیرد حق ضعیف در بینشان پایمال شده و انسانهای قوی از نظر مال و امکانات زمام امور را بدست می گیرند.( الزام الناصب-ص 195)

امام صادق (ع) ه در اینباره می فرمایند:" در این زمان انسانهای فاسق توانمند و پسندیده محسوب  شده... راههای خیر خالی از رهرو شده و راههای ناشایست پراز رهرومی شود. مردم دراین زمان ثروتمندان را ازانسانهای باایمان گرامیترمی دانند... انواع گناهان نظیر ربا خواری و قمار رواج می یابد و کسی از آنها جلو گیری به عمل نمی آورد افراد پست و لاابالی انسانهای با فضیلت و بزرگوار را  تحقیر می کنند. هرج و مرج عمومیت پیدا کرده اغلب مردم به جای حق تابع  قدرت می شوند ... ترک احکام الهی شیوع یافته حکم های باطل برخلاف حکم خدا رواج پیدا می کند...( بحارالانوار-ج52) لازم به تذکر است که این بی توجهی به احکام و ارزش های دینی فقط در مورد تعالیم اسلام نخواهد بود بلکه در نتیجه هوا پرستی مردم از آموزه های همه ادیان رویگردان خواهند شد. امام صادق در اینباره تصریح دارند که :" در آن زمان می بینی که پیروان همه ادیان تحقیر می شوند و حتی هرکس که یک فرد دیندار را دوست داشته باشد. مردم ارتباطبا او را تحریم می کنند و از خود می رانند." ( بشاره الاسلام- ص 132)

توضیحاتیکه در کتابهای سایر ادیان نیز در این باره ذکر شده است جالب به نظر است. به عنوان مثال در آیاتی از انجیل آمده است :" اما این را بدان که در ایام آخر زمانهای سخت پدید خواهد آمد زیرا که مردمان خود پرست خواهند بود و طماع و لاف زن و متکبر و بد گو و نامطیع والدین و ناسپاس و ناپاک و بی الفت و کینه توز و غیبت گو و ناپرهیز و بی مروت و متنفر از نیکی و خیانتکار و تند مزاج و مغرور که عشرت و عیاشی را بیشتر از خدا دوست دارند . گاهی به ظاهر صورت دینداران را دارند ولی در واقع منکر آنند." ( رساله دوم پولس رسول به تیموس تاوس- باب سوم- بندهای 1-5)

بدیهی است زمانی که جامعه این ویژگی ها اخلاقی و فرهنگی را پیدا کرد، با انواع مشکلات وگرفتاری های فردی واجتماعی روبرو خواهد شد از جمله این گرفتاری ها

جنگ های خانمانسوز و پیدایش سلطه ها استکباری و رواج ظلم وستم در سرتاسر جهان، و شیوع انواع امراض و آلودگی های بهداشتی و وقوع زلزله و سیل های ویرانگرو قحطی و ...

لازم به ذکر است که علی رغم این پیشامد ها که ناشی از عملکرد غلط افراد جوامع است اینگونه نیست که به طور کلی زمین از افراد با تقوا و شایسته خالی شود، بلکه عده ای انسانهای بسیار بزرگوار هستند که در آن شرایط بسیار سخت  از طریق رعایت احکام الهی به مراتب والا ی اخلاق و تقوا دست خواهند یافت و حتی حکومت یا حکومت هایی را در آخرالزمان ایجاد خواهند کرد که خود زمینه ساز حکومت جهانی حضرت مهدی (ع) خواهد بود. افراد شایسته ای  در سایه چنین حکومت هایی تربیت می شوند که یاران حضرت از میان آنان برگزیده خواهند شد. امام صادق از چنین افرادی با این عبارت یاد میکنند:" اهل زمان غیبت او که قائل به امامت او(مهدی موعود) ومنتظر ظهور او باشند برتر از مردمان هر زمان دیگر می باشند...غیبت امام در پیش آنان  حضور شده است. خداوند اهل آن زمان را همانند مجاهدانی قرار داده که در محضر  رسول اکرم (ص) شمشیر بزنند. آنان مخلصان حقیقی و شیعیان واقعی و دعوت کنندگان به  دین خدا در  آشکارا و نهان می باشند.(کمال الدین-ص484)